حول

تأسست في عام 2015 في طرابلس ، وتسعى Scene للحفاظ على التراث الثقافي للمدينة القديمة من خلال المسرح التجريبي ، و'التحفيح 'للموقع التراثي ، والتاريخ الشفوي وأعمال الذاكرة. من خلال الأنشطة الخاصة بالموقع ، يعزز المشهد الشعور بالانتماء بين المجتمع والتراث والذي بدوره يعزز تقييم هذا التراث وحمايته واستمراره. بحلول عام 2022 ، تهدف Scene إلى التوسع لتصبح معهدًا للفنون التقليدية والحفظ من أجل الحفاظ على المهارات التقليدية وبناء قوة عاملة وطنية قادرة على فهم رموز الهوية الوطنية والحفاظ عليها.

لماذا هو SCENE؟

لطالما كانت مدينة طرابلس القديمة ، المركز التاريخي للعاصمة ، غير متجانسة ومتعددة الثقافات بطبيعتها ؛ سواء في تراثها المادي أو سكانها. اليوم ، هذه الخاصية التاريخية منسية مع قلة الوعي العام والتعليم. ينقسم المجتمع إلى مجموعات ، مما يسمح بالعنصرية والصراع وبالتالي غياب الشعور بالانتماء لبعضهم البعض وإلى موقع التراث. وقد انعكس هذا الأخير بشكل سلبي على العمارة في طرابلس كما على التعليم المعماري.

لمعالجة هذه القضية ، يتعامل المشهد مع هدفين متوازيين: تعزيز حماية التراث الثقافي ، واستخدام التراث الثقافي لتعزيز الشعور بالانتماء والهوية الاجتماعية المشتركة - التقريب بين المجموعات الاجتماعية المتعددة من خلال تسليط الضوء على التاريخ المشترك والذكريات المشتركة. الهوية عنصر مهم للغاية للتغلب عليه لأنها تدل على عضوية الفرد في المجتمع ؛ يتم ربط الأفراد كمجتمع قوي وموحد عندما يتشاركون في هوية مشتركة ، ويتم بناء الهوية على الماضي (أي التاريخ والتراث).

كانت هناك جهود مختلفة لحماية التراث الثقافي المبني في مدينة طرابلس القديمة على مدى العقود الماضية (قبل عام 2011) ؛ ومع ذلك ، بنجاح محدود للغاية. كان لهذا النقص في الإنجاز العملي صدى في ذهن مؤسس Scene وتساءلت عن الأسباب من أجل تحديد نهج من شأنه أن يؤدي إلى تغيير حقيقي وإيجابي.

في عام 2012 ، قابلت العديد من الأعضاء البارزين في المبادرات السابقة بالإضافة إلى شخصيات من مكتب إدارة المدن التاريخية في محاولة لاكتساب نظرة ثاقبة على الصعوبات التي تواجههم والتعلم من تجاربهم. كما أشارت أيضًا إلى أوراق بحث الماجستير والدكتوراه السابقة التي تدرس القضية ، وأجرت أبحاث الماجستير والدكتوراه الخاصة بها حول نفس الموضوع. علاوة على ذلك ، سمحت لها تجربتها السابقة في إدارة حملة إنقاذ المدينة القديمة (التي تأسست عام 2011 بالتعاون مع 6 منظمات ليبية غير حكومية) بالتفاعل مع سكان الموقع وفهم الجوانب المختلفة للمشكلة. نتيجة لهذه الدراسة المتعمقة للسياق والصعوبات ، تم التوصل إلى أن أحد العوامل المهمة التي تمنع مثل هذه المبادرات من تحقيق نجاح عملي كانت الطريقة التي تم بها تناول القضية - لا سيما بالنظر إلى التعقيد والتوتر الناشئ عن الأمر بين الفئات الاجتماعية المتنافسة.

وهكذا تم إنشاء المشهد ، وبدء منهجية تعتبر رمزية التراث المادي كأداة للذكريات الجماعية والهويات ، والتي تقترب من الخلاف والصراع من خلال دقة الفنون والمسرح.

كيف يعمل SCENE؟

حتى الآن ، لم تطلب Scene منحًا لأي من مشاريعها. يتطوع الفريق بوقتهم وجهودهم دون ربح في المقابل ، ويتم تصميم المشاريع للحد الأدنى من الإنفاق. في المناسبات التي تتطلب المزيد من المشاركين ، يتم الإعلان عن دعوة للمتطوعين على وسائل التواصل الاجتماعي ، غالبًا مع معدل استجابة مرتفع. يتم منح هؤلاء المتطوعين إما بشهادات تقدير أو عن طريق دعوة لحضور ندوات مجانية تفيد حياتهم المهنية. في الأحداث التي تتطلب الأدوات ، يتبرع أعضاء فريق Scene بالإضافة إلى أفراد الجمهور أو يقرضون المطالبات المطلوبة لفترة الحدث. في بعض المناسبات ، تلقينا مبالغ صغيرة من المال تبرع بها طواعية من قبل أفراد من الجمهور خلال الأنشطة كبادرة دعم وللمشاركة معنا بأي وسيلة ممكنة لهم في ذلك الوقت - تم استخدام هذه الأموال لتوفير المرطبات والأدوات لـ المشاركين في حدث معين.

ماذا حدث؟

المرحلة الأولى

(أول 6 أشهر من تاريخ التأسيس)

المنهجية: تمت دعوة أفراد الجمهور إلى الأحداث الثقافية داخل المدينة القديمة التي تم تجنبها على نطاق واسع. من أجل تسهيل دخول الجمهور إلى الموقع ، تقدمت فعالياتنا تدريجياً من جولات بسيطة تنتهي بإحياء قصير للتقاليد والفولكلور ؛ حملات التنظيف والتشجير التي دمجت أطفال البلدة القديمة مع متطوعين وفئات مختلفة من المجتمع الليبي. وأخيرًا ندوات وورش عمل الفنانين التي بدأت في الترويج لموقع التراث كمركز للثقافة (وهو هدف سعت إليه الجهود المختلفة منذ فترة طويلة ، ولكنه لم ينجح بسبب نهجهم الثابت والواسع النطاق)

النتيجة: كان هدفنا استخدام المشاركين غير المتوقعين كشخصيات ضمن أداء خاص بالموقع غير معلن عنه. نقلت هذه الأنشطة البسيطة سردًا يعكس أهداف المشهد ويزيد من الوعي بأهمية موقع التراث - من قبل الجمهور أنفسهم. ركزت مجموعات مختلفة من مجتمع مجزأ على الأنشطة والمكان فقط.

وفرت وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي والكلمات الشفهية منصة للتواصل مع مزيد من الجمهور.

 

المرحلة الثانية

(أشهر 7-12 من تاريخ التأسيس)

المنهجية: انطلاقاً من مفهوم استخدام الجمهور كشخصيات في الأداء ، وبالتالي التأثير على الشعور بالانتماء وإقناع الذكريات المشتركة ، أصبح السرد أكثر وضوحًا في التثقيف حول: التقاليد التفصيلية والشخصيات التاريخية ؛ سرد عام للتاريخ الحديث والاستعمار المتعاقب متعدد الثقافات ؛ الاستخدامات التاريخية للمباني / المساحات الهامة في موقع التراث.

أمثلة على الأحداث:

  1. جولة عامة في السرايا (قلعة طرابلس) حضرها المئات ، رتبت بواسطة Scene ، ولاحظت سلطات السرايا أنها الأولى من نوعها وحجمها.

  2. عيد الفطر التقليدي في طرابلس ، في البلدة القديمة ، في محاولة لإحياء تقاليد طرابلس المنسية والمحافظة عليها. أعيد تمثيل الشخصيات التاريخية الهامة والعادات الاجتماعية والهتافات المنسية من السوق التاريخي (السوق) حيث تم تأديتها لمئات السنين.

تم الإبلاغ عن الأحداث وغيرها من قبل قناة الجزيرة لايف والجزيرة نيوز ورويترز وعدد من وسائل الإعلام المحلية.

النتيجة: أدت هذه الأحداث إلى تحسن كبير في الوعي العام بتاريخ طرابلس وقيمة تراثها الثقافي. تم إحياء التقاليد ، مما أدى إلى إثارة ذكريات مشتركة في الأجيال الأكبر وإرادة للحفاظ عليها ، وتم نقل الهوية إلى الأجيال الشابة من خلال فرصة لتجربة ما فقده منذ فترة طويلة.

في هذه المرحلة ، تلقى Scene موجة من الاتصالات من قبل أعضاء الجمهور الذين أبلغوا عن القطع الأثرية المخربة والمواقع التراثية ، بالإضافة إلى أسئلة تتعلق بالتاريخ والمراجع الموصى بها. بدأت حملة الحفاظ على التراث المنشودة نفسها بشكل طبيعي ، ووجد جزء من المجتمع أرضية مشتركة مع التاريخ والذكريات المشتركة.

 

المرحلة الثالثة

(2017 فصاعدًا)

المنهجية: تتجه أحداث المشهد أكثر نحو المشاريع المسرحية المعلنة ، حيث يتم تقديم جوانب الإنتاج المسرحي وكتابة السيناريو. كمسرح خاص بالموقع ، تعكس الروايات قصص المدينة القديمة وأحداثها التاريخية.

 

الغرض من هذا النهج ، باستخدام الفنون والمسرح ، هو جذب مجموعات أوسع وفئة عمرية من الجمهور حول قيمة حماية التراث - الوصول إلى ما وراء المجتمع الصغير (معظمهم من المتقاعدين من الميدان) المهتمين بالفعل بالتاريخ وعلم الآثار وهم الحاضرين الوحيدون ونفسهم في الندوات والمحاضرات حول هذا الموضوع.

من هو المشهد؟